你求到一位地位和你相仿的伴侣，你们两位都事业有成，地位超然。此签说的是你们交往要平等对待，你求的是一个感情上的签。你求到一位地位和你相仿的伴侣，你们两位都事业有成，地位超然。此签说的是你们交往要平等对待，而且要勤于沟通，不可忽视对方，这句话表现的思想：这句话代表了孔子主张经商求富的思想。孔子主张为了求富，象执鞭这样微贱的工作也不排斥，孔子反对的是不正当的富贵和不合“道义”、“不，求得此签虽有大吉大。
富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好翻译
一、“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”的意思是： 如果富裕可以乞求来，虽然是为人执鞭的下等差事，我也去做。如果富贵不可以乞求来，那就就为我所欲为。
【注释】
(1)富：指升官发财。
(2)求：指合于道,可以去求。
(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。
【评析】
孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
二、句子出处及作品简介
语出孔子《论语·述而篇》篇，《论语·述而篇》选自《论语》第七章。
《论语·述而》共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
“述而”是孔子的自我评价：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”其字面意思是仅传述既有内容而不进行创始性的工作。但事实上，正如孔子的有关工作所显示的，在他对既有内容的传述过程中实际上包含了创始性的义涵。
富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好翻译
意思是：富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。
出自西汉司马迁《伯夷列传》，原文选段：
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
译文：
孔子说过：“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说：“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”
“岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？
创作背景：
司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。
《伯夷列传》收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。
作者简介：
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首。