古建筑除了具有当地独特风情的建筑物外还有塔塔源于佛教通常具有镇邪的作用各地都有塔的影子在风水学中也有风水塔主要也是为了镇煞祈福，古代建造塔除了供奉舍利子外另外从。
全国著名的辽代古塔
主笔 王光 文史笔记 笔者寻访到的辽西现存古塔共64座。 据统计，全国目前保存辽塔100多座，主要分布在山西、北京、河北、吉林、辽宁。笔者在辽西寻访到的辽塔有36座，它们是辽西古塔中的主体。 辽西保存的金代塔，现存有明确记载的只寻访到两座，它们是位于葫芦岛市南票区的沙锅屯石塔和位于朝阳市建平县的美公灵塔。 在寻访中，笔者没有发现辽西有明确记载建塔年代的元塔。不过，在医巫闾山元代所建寺庙的废墟旁，有一些墓塔残存，可否推断为元塔？ 辽西明代存留的塔数量很少，而且塔的体量也不大。比较著名的有位于锦州市内的古塔寺塔和位于锦州市义县的万佛堂石窟桶塔。 辽西清代及清代以后的塔，主要存留在医巫闾山、凤凰山和锦州湾的笔架山上。朝阳市凤凰山和锦州市黑山县芳山镇的蛇盘山，各有一座建于清代的藏式佛塔，俗称“喇嘛塔”。 另外，有两座塔的建塔年代到底是辽代还是金代，学界一直没有定论。这两座塔就是位于兴城市的磨石沟塔和葫芦岛市的安昌岘塔。笔者在寻访中经过对照和考察，认为它们应该是辽人所建。 辽西古塔基本可分为两大系统。 一是佛塔。佛塔包括舍利塔、造像塔、高僧墓塔等，以高僧墓塔数量最多。舍利塔，如锦州广济寺塔、朝阳北塔等；造像塔，如妙峰寺双塔、塔营子塔等；高僧墓塔，如白塔峪塔、四官营子塔及医巫闾山的五处塔林等。 二是文峰塔。文峰塔仿照佛塔的式样建筑，自14世纪开始建造，当时几乎每个县城一座。辽西地区保留至今的，却只有锦州市古塔寺塔等寥寥几座。 由于佛塔对辽西古人的日常生活、思想观念影响至深，所以辽西古代还有模仿佛塔的样式修建的用来镇守风水的风水塔，如葫芦岛市南票区的沙锅屯石塔、锦州市义县的八塔山塔等。为此，民间还流传有许多关于大塔镇守风水的故事。 如《锦州古塔的故事》中说，广济寺塔的塔址处原来是一处海眼变成的深井。有一条恶龙被龙王锁在井里，龙王告诉恶龙，除非铁树开花，才能放你出来。许多年以后，有一位新媳妇到井边挑水，看井水特别清亮，就把井水当镜子端详自己，低头间，头发上插的绒花差一点掉下来，新媳妇就把绒花摘下来，放在井的铁栏杆上。没想到，井里的恶龙以为是铁树开花了，就发起水来，要挣脱锁链兴风作浪。眼看着大水就要淹没锦州城，一位老秀才想起了老人们说过的井里锁恶龙的事，赶紧划水到井口大喊道：“铁栏不是树，绒花不是花。你要不回去，今天把你杀！ ”喊着喊着，水就慢慢退了下去。后来人们听说大塔能镇住海眼，就写了上皇帝的万民书，皇帝准奏后，人们在海眼上修了十三层的宝塔，这才镇住了恶龙。 辽西古塔的建筑形式，有楼阁式、密檐式、亭阁式、覆钵式、华塔式等，其中主要为密檐式。其结构形状有四方形、六角形和八角形，其所用建材，有石、砖、砖石混建和砖木混合多种。辽西塔以砖塔和砖木混建塔为多数。 在国内幸存的100多座辽塔中，方形塔仅占5%。辽西四方塔也只有五座。 辽西五座辽代四方塔，集中分布在今朝阳市内及其郊外，这可能与朝阳为唐代柳城重镇有关。柳城人擅造佛塔，故朝阳古城的佛塔保持唐代风格较浓。 由四角形塔发展为八角形塔，与中国古代八方说及佛教中的八大灵塔有关。 在八角形塔的塔身每面转角处，有的修筑华柱，在华柱上，雕刻八大灵塔的名额，如兴城白塔峪塔；有的在转角处修筑一小塔，如阜新塔山塔。辽代还有人在八座山头上修筑八座小塔，如义县八塔山八塔。这大概是八角形塔的一种衍化形式吧！ 辽代八面塔取代了四面塔，构成了辽塔“窗开八面风”的基本风格。从建筑学上讲，按四分率的原理，八角形易于平复全塔重心，保持庄重稳健，在统一中求变化，以增添佛塔本身的艺术效果和建筑美感。 从辽西古塔的艺术形式、建筑结构及建筑材料的多样性，可以看出辽西古塔的建筑材料和技术的改进，促使古塔结构和形式也不断发生变化。 高层砖石塔的建筑结构，到辽代达到了顶峰。辽西的辽塔中，虽然还有五座四方塔，但是已经普遍由沿袭唐代的四方形转变为六角形和八角形。这一发展解决了两个重大问题：一是增强了抗震的性能。在同样条件下，多角形砖石建筑受震害的程度远远低于方形砖石建筑。二是多面形塔扩大了登塔眺览的视野。 古塔建筑材料也经过了从低级向高级，从简单向复杂发展的过程。辽代的古塔，普遍发展为坚固、防火的砖石结构，并兼用木材富于弹性和便于加工的特点，创造了砖木混合的筑塔材料。尤其在柏木或楠木制作的塔檐椽头处，各悬挂一个铜制的塔铃，全塔就可悬挂上千个塔铃。叮咚悦耳的铃声，凭借风的翅膀，传到四面八方。辽西人形象地把风雨中的塔铃声称作“铁马”。 辽西大地上林立的古塔，巍然华美，充分证明了古代的辽西有着众多的能工巧匠，而且在每一座大塔的所在地，民间都流传着鲁班爷爷教人们埋土修塔的故事。 故事说，修大塔的时候，工匠们不知道怎么往高修，就问一位总在工地转悠的白胡子老头，老人说：“土埋半截子了，还说啥？ ”说完就没影了。工匠们恍然大悟，知道这是鲁班爷爷显灵，来教我们用土埋法修塔了。于是就用土堆在塔的周围，堆一层，修一层。把塔修好了以后，再用撤下来的土，修城墙。这个流传甚广的故事，为我们保留了一个历史的真实：中原文化在古代的辽西，备受尊崇；古塔，是多民族文化融合的结晶！
中国古代为什么要修塔
你好 亲 唐朝建塔多
1/唐朝比较崇尚风水学，星象和占卜。所以建了很多风水塔，因为古代都相信塔是可以辟邪的。
2/佛学在唐朝的时候也很流行，著名的西游记也是以唐朝为背景写的。随着唐朝佛教的兴盛，佛塔的建造也多了起来。
全国著名的辽代古塔
主笔 王光 文史笔记 笔者寻访到的辽西现存古塔共64座。 据统计，全国目前保存辽塔100多座，主要分布在山西、北京、河北、吉林、辽宁。笔者在辽西寻访到的辽塔有36座，它们是辽西古塔中的主体。 辽西保存的金代塔，现存有明确记载的只寻访到两座，它们是位于葫芦岛市南票区的沙锅屯石塔和位于朝阳市建平县的美公灵塔。 在寻访中，笔者没有发现辽西有明确记载建塔年代的元塔。不过，在医巫闾山元代所建寺庙的废墟旁，有一些墓塔残存，可否推断为元塔？ 辽西明代存留的塔数量很少，而且塔的体量也不大。比较著名的有位于锦州市内的古塔寺塔和位于锦州市义县的万佛堂石窟桶塔。 辽西清代及清代以后的塔，主要存留在医巫闾山、凤凰山和锦州湾的笔架山上。朝阳市凤凰山和锦州市黑山县芳山镇的蛇盘山，各有一座建于清代的藏式佛塔，俗称“喇嘛塔”。 另外，有两座塔的建塔年代到底是辽代还是金代，学界一直没有定论。这两座塔就是位于兴城市的磨石沟塔和葫芦岛市的安昌岘塔。笔者在寻访中经过对照和考察，认为它们应该是辽人所建。 辽西古塔基本可分为两大系统。 一是佛塔。佛塔包括舍利塔、造像塔、高僧墓塔等，以高僧墓塔数量最多。舍利塔，如锦州广济寺塔、朝阳北塔等；造像塔，如妙峰寺双塔、塔营子塔等；高僧墓塔，如白塔峪塔、四官营子塔及医巫闾山的五处塔林等。 二是文峰塔。文峰塔仿照佛塔的式样建筑，自14世纪开始建造，当时几乎每个县城一座。辽西地区保留至今的，却只有锦州市古塔寺塔等寥寥几座。 由于佛塔对辽西古人的日常生活、思想观念影响至深，所以辽西古代还有模仿佛塔的样式修建的用来镇守风水的风水塔，如葫芦岛市南票区的沙锅屯石塔、锦州市义县的八塔山塔等。为此，民间还流传有许多关于大塔镇守风水的故事。 如《锦州古塔的故事》中说，广济寺塔的塔址处原来是一处海眼变成的深井。有一条恶龙被龙王锁在井里，龙王告诉恶龙，除非铁树开花，才能放你出来。许多年以后，有一位新媳妇到井边挑水，看井水特别清亮，就把井水当镜子端详自己，低头间，头发上插的绒花差一点掉下来，新媳妇就把绒花摘下来，放在井的铁栏杆上。没想到，井里的恶龙以为是铁树开花了，就发起水来，要挣脱锁链兴风作浪。眼看着大水就要淹没锦州城，一位老秀才想起了老人们说过的井里锁恶龙的事，赶紧划水到井口大喊道：“铁栏不是树，绒花不是花。你要不回去，今天把你杀！ ”喊着喊着，水就慢慢退了下去。后来人们听说大塔能镇住海眼，就写了上皇帝的万民书，皇帝准奏后，人们在海眼上修了十三层的宝塔，这才镇住了恶龙。 辽西古塔的建筑形式，有楼阁式、密檐式、亭阁式、覆钵式、华塔式等，其中主要为密檐式。其结构形状有四方形、六角形和八角形，其所用建材，有石、砖、砖石混建和砖木混合多种。辽西塔以砖塔和砖木混建塔为多数。 在国内幸存的100多座辽塔中，方形塔仅占5%。辽西四方塔也只有五座。 辽西五座辽代四方塔，集中分布在今朝阳市内及其郊外，这可能与朝阳为唐代柳城重镇有关。柳城人擅造佛塔，故朝阳古城的佛塔保持唐代风格较浓。 由四角形塔发展为八角形塔，与中国古代八方说及佛教中的八大灵塔有关。 在八角形塔的塔身每面转角处，有的修筑华柱，在华柱上，雕刻八大灵塔的名额，如兴城白塔峪塔；有的在转角处修筑一小塔，如阜新塔山塔。辽代还有人在八座山头上修筑八座小塔，如义县八塔山八塔。这大概是八角形塔的一种衍化形式吧！ 辽代八面塔取代了四面塔，构成了辽塔“窗开八面风”的基本风格。从建筑学上讲，按四分率的原理，八角形易于平复全塔重心，保持庄重稳健，在统一中求变化，以增添佛塔本身的艺术效果和建筑美感。 从辽西古塔的艺术形式、建筑结构及建筑材料的多样性，可以看出辽西古塔的建筑材料和技术的改进，促使古塔结构和形式也不断发生变化。 高层砖石塔的建筑结构，到辽代达到了顶峰。辽西的辽塔中，虽然还有五座四方塔，但是已经普遍由沿袭唐代的四方形转变为六角形和八角形。这一发展解决了两个重大问题：一是增强了抗震的性能。在同样条件下，多角形砖石建筑受震害的程度远远低于方形砖石建筑。二是多面形塔扩大了登塔眺览的视野。 古塔建筑材料也经过了从低级向高级，从简单向复杂发展的过程。辽代的古塔，普遍发展为坚固、防火的砖石结构，并兼用木材富于弹性和便于加工的特点，创造了砖木混合的筑塔材料。尤其在柏木或楠木制作的塔檐椽头处，各悬挂一个铜制的塔铃，全塔就可悬挂上千个塔铃。叮咚悦耳的铃声，凭借风的翅膀，传到四面八方。辽西人形象地把风雨中的塔铃声称作“铁马”。 辽西大地上林立的古塔，巍然华美，充分证明了古代的辽西有着众多的能工巧匠，而且在每一座大塔的所在地，民间都流传着鲁班爷爷教人们埋土修塔的故事。 故事说，修大塔的时候，工匠们不知道怎么往高修，就问一位总在工地转悠的白胡子老头，老人说：“土埋半截子了，还说啥？ ”说完就没影了。工匠们恍然大悟，知道这是鲁班爷爷显灵，来教我们用土埋法修塔了。于是就用土堆在塔的周围，堆一层，修一层。把塔修好了以后，再用撤下来的土，修城墙。这个流传甚广的故事，为我们保留了一个历史的真实：中原文化在古代的辽西，备受尊崇；古塔，是多民族文化融合的结晶！
中国古代为什么要修塔
你好 亲 唐朝建塔多
1/唐朝比较崇尚风水学，星象和占卜。所以建了很多风水塔，因为古代都相信塔是可以辟邪的。
2/佛学在唐朝的时候也很流行，著名的西游记也是以唐朝为背景写的。随着唐朝佛教的兴盛，佛塔的建造也多了起来。