忘忧塔罗 忘忧塔罗天秤女2024年五月感情复合运势

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玄幻小说里的灵兽名称及图片

忘忧塔罗处女座12月下半月感情运势
白泽
  
  号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1。
  
  《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
  
  
  
  化蛇
  
  水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。(存在象《3×3只眼》中的MM也有可能)
  
  《山海经(中次二经)》有载。
  
  英招
  
  人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。
  
  《山海经(西次三经)》有载。
  
  玄蜂
  
  其实就是巨蜂,腹大如壶,蜇人,有毒,能杀人。
  
  《楚辞(招魂)》有载。
  
  青牛
  
  出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
  
  《嵩高记》、《录异传》有载。
  
  呲铁
  
  形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。
  
  《神异经(中荒经)》有载。
  
  山臊
  
  山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。
  
  《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
  
  火鼠
  
  又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。
  
  《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
  
  商羊
  
  一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)
  
  《说苑(辨物)》有载。
  
  讹兽
  
  别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)
  
  《神异经(西南荒经)》有载。
  
  民鸟(此为一字)
  
  嘴为赤色,身为翠色。可御火。
  
  《山海经(西山经)》有载。
  
  钦原
  
  鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。(玄蜂升级版?)
  
  《山海经(西次三经)》有载。
  
  钩蛇
  
  蛇,身长二十米以上,尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
  
  《水经注(若水)》有载。
  
  远飞鸡
  
  又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种?)
  
  《洞冥记》有载。
  
  腓腓
  
  有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)
  
  《山海经(中山经)》有载。
  
  诸犍
  
  人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
  
  《山海经(北山经)》有载。
  
  哮天犬
  
  《封神传》第四十七回:赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路,黄天化是中三路,杨戬暗将哮天犬放起,形如白象。怎见得好犬:仙犬修成号细腰,形如白象势如枭。铜头铁颈难招架,遭遇凶锋骨亦消。
  
  混沌
  
  长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)
  
  《神异经(西荒经)》有载。
  
  【中国古代传说的幻兽和魔神(4)】
  
  庆忌
  
  又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
  
  《管子(水地)》、《太平预览》有载。
  
  并封
  
  类猪,黑色,前后皆有头。
  
  Ps:述荡则是左右有头。
  
  《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
  
  夫诸
  
  象白鹿,但有四角。招大水。
  
  《山海经(中次三经)》有载。
  
  当康
  
  有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。
  
  《山海经(东次四经)》有载。
  
  山蜘蛛
  
  巨蛛,大如车轮,其丝可止血。
  
  《南部新书》有载。
  
  鸣蛇
  
  大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。
   《山海经(中次二经)》有载。
  南海蝴蝶
   巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。
   《岭南异物志》有载。
  
  幽(安鸟)
  
  类似有条纹的小猴子,经常发笑。看见人则躺倒(藐视?挑衅?)。因叫声得名。
  
  《山海经(北山经)》有载。
  
  狸力
  
  猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。
  
  《山海经(南次二经)》有载。
  
  (马交)
  
  类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
  
  《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
  
  孰湖
  
  马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。
  
  《山海经(西次四经)》有载。
  
  媪
  
  似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。
  
  《搜神记》、《晋太康地志》有载。
  
  患
  
  身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。
  
  《搜神记》有载。
  
  鬼车
  
  别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑个例)
  
  《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
  
  九婴
  
  水火之怪,为羿所杀。(应可喷火吐水,为九头蛇之类)
  
  《淮南子(本经训)》有载。
  
  可和西方的九头蛇比比?很类似吧。
  
  或和小日本的八歧大蛇比比?
  
  飞廉
  
  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
  
  《楚辞(离骚)》有载。
  
  飞诞鸟
  
  鸟,似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)
  
  《广博物志》有载。
  
  九尾蛇
  
  巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声。尾端有小孔,会喷射,如枪弹,中者非死即残。(神话气息不浓,但可算是比较标准的怪兽,而且还是蛮强的)
  
  《续子不语》有载。
  
  奚鼠
  
  巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以制衣被,为御寒上品。用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。(鼠王的说)
  
  《神异经》有载。
  
  傲因
  
  类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。可推见其反应甚快,为搏斗型。)
  
  《神异经(西荒经)》有载。
  
  罔象
  
  精怪名。即“无伤”。
  
  唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》:“《周礼》方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏。墓上树柏,路口致石虎,为此也。”参见“方相氏”。
  
  吼
  
  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮虎畏之,盖吼溺着体即腐(强酸?)。(不过还是比?耆跆?嗔税。
  
  《偃曝馀谈》有载。
  
  狡
  
  《山海经•西次三经》:“玉山……有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。”
  
  横公鱼
  
  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
  
  《神异经(北方荒经)》有载。
  ?菽
  
  象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去。(应该不是动物,而是一种鬼怪吧。吸人魂气?)
  
  《搜神记》有载。
  
  风狸
  
  别名风生兽。似貂,青色。火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百。(此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了,人类真是恐怖啊)
  
  《抱朴子(仙药)》有载。
  
  【中国古代传说的幻兽和魔神(5)】
  
  角圭(角虎)
  
  又名任法兽。如羊,一角,青色,性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶(人名)曾用其断案。(疑可识人心,故能断对错。生物测谎仪?)
  
  《诉异记》、《神异经》有载。
  
  委蛇
  
  又名延维。人首呱恚辛酵罚弦轮旃冢统翟ざ认嗟薄Q岫窭咨胖蚺跏锥ⅰ<蚰馨蕴煜隆?br>《山海经(海内经)》有载,《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。
  
  Ps:闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。(搞笑吧?)
  
  鸩
  
  《山海经•中次十二经》:“瑶碧之山……有鸟焉,其状如雉,恒食蜚,名曰鸩。”郭璞注:“蜚,负盘也;音翡。”又注:“此更一种鸟,非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云:负盘,臭虫。
  
  契俞(不好意思,用了别字)
  
  兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食。遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。(惩恶扬善?不过依此之言,无法理解其捕食方式?如此大的体形,速度要多快才能......)
  
  《尔雅(释兽)》有载。
  
  魍魉
  
  木石之怪,亦有说为山川之精。状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人。
  
  《国语(鲁语下)》、《说文》有载。
  
  鲛人
  
  谓人鱼之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二:“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云:“蛟人即泉先也,又名泉客。南海出蛟绡纱,泉先潜织,一名龙纱,其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫,泉先织绡之处邪字缢 摺薄S帧短接馈肪戆?三引《博物志》(今本无)亦云:“鲛人从水出,寓人家,积日卖绢。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人”。
  
  (鼠勺)犬
  
  类狗,能飞,食虎豹。
  
  《周书(王会)》有载。
  
  率然
  
  五彩蛇,亦有说为两头。人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至。(登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇)
  
  《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。
  
  剑光射人
  
  汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
  
  今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽-穷奇。
  
  穷奇作为怪兽的形象有两种:《山海经.西次四经》上言“状如牛,音如狗”;《山海经.海内北经》上言“状如虎,有翼”。但不管是哪种形象,它都是一种食人怪兽,而且有着固定的原则,大致引《神异经.西北荒经》上的说法,它“知人语言,逢忠信之人,啮而食之,食人自首始;逢*邪则擒兽而伺之”。也就是说,好人遇到它会变成食物,而且先被咬掉脑袋,而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
  
  饕餮:
  
  《神异经•西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记•五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
  
  《左传•文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
  
  《吕氏春秋•先识》云:“周期著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
  
  《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史•蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
  
  附:狍(号鸟):《山海经•北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪?埃?橙宋淳。?购ζ渖恚?裨谙亩Γ?蹲蟠??健拂吟咽且病!
  
  貔貅
  
  大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说,大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
  
  张和民说,在古籍中, 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记•.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物,而且
  
  【中国古代传说的幻兽和魔神(6)】
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  古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长。能在空中飞,能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃,但尧没空。当时服用松子的人,都活了三百岁。
  
  《搜神记》有载。
  
  乖龙
  
  这个家伙厌烦了行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。
  
  《 亭夜话》有载。
  牛鱼
  形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里。把它的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏。
  
  《博物志》、《太平御览》有载。
  
  龙生九子
  
  大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
  
  二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威慑敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。
  
  三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
  
  第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。
  
  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上,让它为佛门护法。
  
  第六儿是霸下:又名??粒??铀乒辍O啻?瞎攀彼?1称鹑?轿逶览葱朔缱骼恕:蟊幌挠硎辗???挠砹⑾虏簧俸孤砉?汀V嗡?晒?螅?挠砭桶阉?墓?ǎ?盟?约罕称稹9手泄?氖??嘤伤?称鸬摹
  
  第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
  
  第八儿是负?粒阂蛩?舶?难В?识喟苍谑??牧皆颉
  
  么子是螭吻:又名?#124;尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
  
  酸与
  
  鸟类。形状象蛇,四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
  
  《山海经(北次三经)》有载。
  
  龙的分类
  
  有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙;有角曰虬龙,无角曰璃龙。
  
  《广雅》有载。
  
  蜮
  
  甲类,生于山溪中。长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。
  
  《博物志(异虫)》有载。
  
  【中国古代传说的幻兽和魔神(7)】
  
  毕方
  
  木精(?)。如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。
  
  《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。
  
  彭侯
  
  吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。树断,有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗。(和同是木精的青牛比运气差多了。)
  
  《搜神记》有载。
  
  多即
  
  形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。
  
  《山海经(中山经)》有载。
  
  白鹿
  
  瑞兽,常与仙人为伍。
  
  鹿寿千岁,满五百岁则色白。
  
  《太平御览》有载。
  
  龙刍
  
  草名。马食之,一日千里。古语云’一株龙刍,化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
  
  重明鸟:尧在位七十年,有?支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
  
  独角羊:?至①都,一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的人),令羊触之,有罪则触,无罪则不触。故皋陶敬羊,起坐事之。《论衡》
  
  ①因为那个字打不出,所以有同音字代替
  
  (虫为)
  
  川水之精。一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。
  
  《管子(水地)》有载。
  
  药兽
  
  神农时,白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。(神农呢?)
  
  《芸窗私志》有载。
  
  计蒙
  
  人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像,应为其原型)
  
  《山海经(中次八经)》有载。
  
  神农
  
  有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾,其拾落地者植,食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草,了解百草习性,从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体,可看见自己的五脏六腑,见毒解毒。传说是用茶,但一次尝断肠草,还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
  
  一般以后者流传较广。
  
  海蜘蛛
  
  生于海岛中。如车轮般大,身具五色,吐丝亦粗,虎豹触之亦不得脱,其毙而食之。(应该就是巨型蜘蛛,但其能毙虎豹亦为奇事,且生于海岛?)《香祖笔记》有载。
  
  麒麟
  
  麒为公,麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫,不折生草。虽然很强却不为害,谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙,谓之四灵。
  
  《说文》、《礼记(礼运)》有载。
  
  白?
  
  单张之山,其上无草木.......有鸟焉,其状如雉,而文首、白翼、黄足,名曰白?,食之已嗌痛,可以已?。
  
  X战记中,桃生小鸟的母亲"沙?"成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的"Fool"
  
  虎鹰
  
  飞鸟。身大如牛,翼广二丈余,能捉捕虎豹。
  
  《墨客挥犀》有载。
  
  照海镜
  
  圆形,围长二尺余,外圈绀色,似玉非玉;中间为一白石突起,透底空明,似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石,以利回避。
  
  《续子不语》有载。
  
  龟宝
  
  希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶,内有一寸长之小龟,在不停转动,但瓶口极小,不知如何进去的(这个可以作到,并不稀奇)。但立刻为众龟所围,不得脱,只得弃之,龟群方散。有识者称其名龟宝,福薄之人遇而不可得;如得而藏于家,则必得宝藏。(估计如同聚宝盆之类,或可令龟衔宝来聚之类)
  
  《虚谷闲抄》有载。
  
  东海夔(KUI)牛
  
  东海中有座山,名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽,形似牛,全身都是灰色的,没有长角,只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽,用它的皮制成鼓,并用雷兽的骨做鼓槌,鼓声响彻五百里之外,震慑敌兵,威服天下。
  
  蛮蛮
  
  鸟。形状象野鸭,只有一只翅膀,一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
  
  《山海经(西次三经)》有载。
  
  强良
  
  嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。(就样子来言应可称之为人头虎(比西方的人头马强?),可能喜欢以蛇为食)
  
  《山海经(大荒北经)》有载。
  
  玉桃
  
  光明洞彻而坚荧,须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。(后世生出许多变化,如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。)
  
  《诉异记》、《神农经》有载。
  
  谢豹
  
  为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球,类虾蟆。见人就以前足遮头,象害羞一样。能钻地,速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。(可能以此得名)
  
  《虫经》有载。
  
  酒泉
  
  西北荒中有酒泉,其水若酒,酒味美如肉,清如镜。其上有玉杯,喝一杯又有一杯出。该泉和天地同,永无干涸之时。有说饮此酒者,与天地同寿。
  
  《神异经》有载。
  
  九尾狐
  
  最早见于《山海经(南山经)》,状如狐而九尾,其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意,成为瑞兽,与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累,又变回了高等妖兽。(妲己......)
  
  浮游
  
  共工的臣子。据说战败后自己投水而亡(应该是死后为神)。其状如赤熊,经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死,厅堂之下见到则平民受到惊骇;在门附近见到则近臣有忧,在庭园里见到则没什么大碍。
  
  晋平公尝夜梦其窥屏,乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败,又为共工之臣,故祭颛顼共工可愈。
  
  《古文琐语》有载。
 
  肥遗
  
  如蛇。六足四翼,见则天下大旱。
  
  《山海经》有载。
  
  能
  
  三足鳖,尾有分支。食之无蛊疾。(传说为鳐死后所化。)
  
  《山海经(中次十一经)》有载。
  
  天鸡(有多解,取其一)
  北海大鸟,其高千里,左足在海北边,右足在海南边。其毛苍,其嘴赤,其脚黑,以鲸鱼为食。震动翅膀飞翔时,声音如雷如风,震动天地。
  《神异经》有载。

1984年农历3月初8子时是什么命

2008年整体运程:
今年暗合太岁,与太岁鼠形成申子辰水局之半合局,由于缺少辰半合力量不是太多,所以称为暗合。暗合太岁的生肖大多走“贵人运”,能够得到贵人的帮助,或者上司长辈的帮助,有可以发展的商机,为个人发展提供一个良好的舞台。今年如果经常出差或走动对财运更佳,财在外而不在内,但是本年不可炫耀,容易招致破财,因为本人小人星仍在,会在人际关系中作弄是非,要加强提防。事业上一帆风顺,适合自己独立创业或开拓市场,是难得的发展机会,财运虽然比较辛苦,但是劳有所得。感情上比较畅通,因为与太岁暗合,人缘颇佳,非常适合做公关关系,拓展人脉渠道。但是今年的大多凶星主要是迫害身体,要加强身体锻炼,提高个人身体素质。“伏尸”“剑锋”等五大凶星俱在,重在影响健康和心情,中伤人际关系,所以要加强心理锻炼,经常做心理调解。
开运吉祥物:玉石金福 玉石龙
农历正月
天干地支:甲寅
公历时间:2008年2月5日—2008年3月5
本月作为新年的开端,各个方面都呈现良好的发展势头,良好的人际关系网络非常容易带动事业发展,财运也不错,财在外不在内,适合出外求财,不可坐视不动,事业的发展一日千里。感情方面能够得到异性缘,还没有对象的朋友适合出外多多交际。
农历二月份
干地支:乙卯
公历时间:2008年3月6日—2008年4月4
本月会出现不错的发展良机,应善加把握,以免良机错失。由于工作压力较大,建议调整自己,劳逸结合,以免为以后的身体健康埋下隐患,否则易陷入困境。另外须警惕小人上门导致破财。不利投资,如须投资,以月中为佳,月初和月末避免为宜。
农历三月
天干地支:丙辰
公历时间:2008年4月5日—2008年5月5日
本月工作上不宜强出头,免招同事或上司侧目,而成替罪羊。对于无谓应酬,能免则免,须谨防得罪小人而不自知。利读书进修,考试会有好于寻常的发挥。财运也有所好转,但仍不宜进行风险类投资,对彩民而言并非购买彩票的好月份,娱乐为好。
农历四月
天干地支:丁巳
公历时间:2008年5月6日—2008年6月5日
顺承上月良好的运势, 在工作上也有不错表现,但仍要密切注意周遭之事,以免被小人背后搞动作,而致徒劳无功。财运挺不错,利于偏财,可用余钱适当进行风险投资或彩票投资,但切忌浮躁急进或动用积蓄投资。感情上要避免三心两意的情况,以免几头空,得不偿失,但也不能为选对象而冒然下决定。
农历五月份
天干地支:戊午
公历时间:2008年6月6日—2008年7月7日
本月财运方面有所收获,但有劫财之虞,钱财可能会有破失,不宜借贷,不宜投资!一定要注意理财,以免出现严重财务危机。工作方面仍是有不少阻碍,于事业发展不利,应尽心力去努力营谋,以免事业陷于停滞。出门应多加小心,注意交通安全,不宜远行。
农历六月
天干地支:己未
公历时间:2008年7月8日—2008年8月7日
本月事业运还算不俗,财运方面应有不错收入,但切勿过贪。不宜借贷。应会有不错发展,宜多用心思来经营;但本月内吉中混杂着凶星,故此应小心谨慎地面对可能出现的各种危机,以免由于大意疏忽而出现极为严重的后果!感情运一般,单身的朋友即使努力,很可能还是徒劳无功。
农历七月
天干地支:庚申
公历时间:2008年8月8日—2008年9月7日
本月在思想上应做好面对各种困难的准备,沉着应对,难关自然可以闯过。尤其注意收敛性情,凡事忍耐为主,避免由于脾气方面的原因惹出无谓的麻烦。财运方面则是盈中有损,或许收入尚可,但财富难积聚,不宜进行投资,尤其是风险类投资!感情方面应多些宽容,以免感情出现破裂;并须提防第三者趁虚而入。
农历八月份.
天干地支:辛酉
公历时间:2008年9月8日—2008年10月8日
本月运势急剧回升,有如枯木逢春,工作事业开始走上新的征途!应制定出行动规划,在平稳的基础上积极进取,以把握良好的发展机遇!财运也大幅度回升,可适当进行小规模投资。感情生活颇丰富,宜好好把握机会缔结良缘;利结婚,以月初为佳!注意交通安全,防血光之灾
农历九月
天干地支:壬戌
公历时间:2008年10月9日—2008年11月7日
本月运势有较大回升,财运方面相当不错,尤其是横财运,可适当进行投资获利!凡事要注意防小人,避免破财。对工作的朋友而言本月利于升迁,宜积极争取‘感情上会出现意中人,应多花些心力培养感情,以免良缘错失。
农历十月
天干地支:癸亥
公历时间:2008年11月8日—2008年12月7日
本月工作可能遇到些小阻碍,要小心应对,以免造成恶劣影响。这期间应多花些精力改善人际关系,但须注意主观性不宜太强,应多听取别人意见。财运不差,可惜不稳定,财富难积聚,忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦!另外要多注意健康问题,宜多休息以调养身体。
农历十一月
天干地支:甲子
公历时间:2008年12月8日—2024年1月5日
本月应注意协调好人际关系,与人多交流,以免关键时刻不成助力反结仇,使工作事业毁于一旦。运势不稳定,祸福相依而至,凡事要三思而后行,谨慎努力方可保事业继续发展。工作压力比较大,很可能会遇到人为阻碍或意外变故使所有的努力付诸东流。财运沉浮不定,横财也是如此,风险类投资实在不宜进行,须慎之。
农历十二月
天干地支:乙丑
公历时间:2024年1月6日—2024年2月4日
本月为今年运气最佳的一月,贵人帮助,财运广聚,无论事业和仕途都有很好的发展,在事业上应该百尺竿头更进一步,感情上适合谈婚论嫁,没有对象的朋友,多多留意身边的异性,很可能有暗恋你已久的异性朋友要表达态度,身体方面也比较好,应该抓住机会,规划一下下年的发展计划,不可被胜利冲混头脑。
董易林提示:属候的朋友今年与太岁暗合,会有很好的发展舞台和人际关系,并且有贵人帮助,应该抓住机会大力发展自己的事业,与人合伙生意不利,非常利于自己独立创业,发展属于自己的事业,财运比较旺盛,但是还要注意健康,并且今年还有小人做乱,拨弄朋友关系和扰乱情绪,不可不防。

玄幻小说里的灵兽名称及图片

忘忧塔罗射手座12月下半月感情运势
白泽
  
  号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1。
  
  《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
  
  
  
  化蛇
  
  水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。(存在象《3×3只眼》中的MM也有可能)
  
  《山海经(中次二经)》有载。
  
  英招
  
  人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。
  
  《山海经(西次三经)》有载。
  
  玄蜂
  
  其实就是巨蜂,腹大如壶,蜇人,有毒,能杀人。
  
  《楚辞(招魂)》有载。
  
  青牛
  
  出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
  
  《嵩高记》、《录异传》有载。
  
  呲铁
  
  形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。
  
  《神异经(中荒经)》有载。
  
  山臊
  
  山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。
  
  《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
  
  火鼠
  
  又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。
  
  《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
  
  商羊
  
  一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)
  
  《说苑(辨物)》有载。
  
  讹兽
  
  别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)
  
  《神异经(西南荒经)》有载。
  
  民鸟(此为一字)
  
  嘴为赤色,身为翠色。可御火。
  
  《山海经(西山经)》有载。
  
  钦原
  
  鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。(玄蜂升级版?)
  
  《山海经(西次三经)》有载。
  
  钩蛇
  
  蛇,身长二十米以上,尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
  
  《水经注(若水)》有载。
  
  远飞鸡
  
  又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种?)
  
  《洞冥记》有载。
  
  腓腓
  
  有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)
  
  《山海经(中山经)》有载。
  
  诸犍
  
  人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
  
  《山海经(北山经)》有载。
  
  哮天犬
  
  《封神传》第四十七回:赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路,黄天化是中三路,杨戬暗将哮天犬放起,形如白象。怎见得好犬:仙犬修成号细腰,形如白象势如枭。铜头铁颈难招架,遭遇凶锋骨亦消。
  
  混沌
  
  长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)
  
  《神异经(西荒经)》有载。
  
  【中国古代传说的幻兽和魔神(4)】
  
  庆忌
  
  又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
  
  《管子(水地)》、《太平预览》有载。
  
  并封
  
  类猪,黑色,前后皆有头。
  
  Ps:述荡则是左右有头。
  
  《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
  
  夫诸
  
  象白鹿,但有四角。招大水。
  
  《山海经(中次三经)》有载。
  
  当康
  
  有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。
  
  《山海经(东次四经)》有载。
  
  山蜘蛛
  
  巨蛛,大如车轮,其丝可止血。
  
  《南部新书》有载。
  
  鸣蛇
  
  大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。
   《山海经(中次二经)》有载。
  南海蝴蝶
   巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。
   《岭南异物志》有载。
  
  幽(安鸟)
  
  类似有条纹的小猴子,经常发笑。看见人则躺倒(藐视?挑衅?)。因叫声得名。
  
  《山海经(北山经)》有载。
  
  狸力
  
  猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。
  
  《山海经(南次二经)》有载。
  
  (马交)
  
  类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
  
  《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
  
  孰湖
  
  马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。
  
  《山海经(西次四经)》有载。
  
  媪
  
  似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。
  
  《搜神记》、《晋太康地志》有载。
  
  患
  
  身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。
  
  《搜神记》有载。
  
  鬼车
  
  别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑个例)
  
  《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
  
  九婴
  
  水火之怪,为羿所杀。(应可喷火吐水,为九头蛇之类)
  
  《淮南子(本经训)》有载。
  
  可和西方的九头蛇比比?很类似吧。
  
  或和小日本的八歧大蛇比比?
  
  飞廉
  
  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
  
  《楚辞(离骚)》有载。
  
  飞诞鸟
  
  鸟,似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)
  
  《广博物志》有载。
  
  九尾蛇
  
  巨蛇,体有鳞甲,腰以下有九尾,拖行,有铁碰撞之声。尾端有小孔,会喷射,如枪弹,中者非死即残。(神话气息不浓,但可算是比较标准的怪兽,而且还是蛮强的)
  
  《续子不语》有载。
  
  奚鼠
  
  巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以制衣被,为御寒上品。用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。(鼠王的说)
  
  《神异经》有载。
  
  傲因
  
  类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。可推见其反应甚快,为搏斗型。)
  
  《神异经(西荒经)》有载。
  
  罔象
  
  精怪名。即“无伤”。
  
  唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》:“《周礼》方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏。墓上树柏,路口致石虎,为此也。”参见“方相氏”。
  
  吼
  
  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮虎畏之,盖吼溺着体即腐(强酸?)。(不过还是比?耆跆?嗔税。
  
  《偃曝馀谈》有载。
  
  狡
  
  《山海经•西次三经》:“玉山……有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。”
  
  横公鱼
  
  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
  
  《神异经(北方荒经)》有载。
  ?菽
  
  象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去。(应该不是动物,而是一种鬼怪吧。吸人魂气?)
  
  《搜神记》有载。
  
  风狸
  
  别名风生兽。似貂,青色。火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百。(此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了,人类真是恐怖啊)
  
  《抱朴子(仙药)》有载。
  
  【中国古代传说的幻兽和魔神(5)】
  
  角圭(角虎)
  
  又名任法兽。如羊,一角,青色,性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶(人名)曾用其断案。(疑可识人心,故能断对错。生物测谎仪?)
  
  《诉异记》、《神异经》有载。
  
  委蛇
  
  又名延维。人首呱恚辛酵罚弦轮旃冢统翟ざ认嗟薄Q岫窭咨胖蚺跏锥ⅰ<蚰馨蕴煜隆?br>《山海经(海内经)》有载,《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。
  
  Ps:闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。(搞笑吧?)
  
  鸩
  
  《山海经•中次十二经》:“瑶碧之山……有鸟焉,其状如雉,恒食蜚,名曰鸩。”郭璞注:“蜚,负盘也;音翡。”又注:“此更一种鸟,非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云:负盘,臭虫。
  
  契俞(不好意思,用了别字)
  
  兽中最大者,龙头马尾虎爪,长四百尺,善走,以人为食。遇有道之人则隐藏,遇无道之人则食之。(惩恶扬善?不过依此之言,无法理解其捕食方式?如此大的体形,速度要多快才能......)
  
  《尔雅(释兽)》有载。
  
  魍魉
  
  木石之怪,亦有说为山川之精。状如三岁小孩,红眼长耳,赤黑色,喜欢模仿人声用以迷惑人。
  
  《国语(鲁语下)》、《说文》有载。
  
  鲛人
  
  谓人鱼之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二:“南海之外,有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼泣,则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云:“蛟人即泉先也,又名泉客。南海出蛟绡纱,泉先潜织,一名龙纱,其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫,泉先织绡之处邪字缢 摺薄S帧短接馈肪戆?三引《博物志》(今本无)亦云:“鲛人从水出,寓人家,积日卖绢。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人”。
  
  (鼠勺)犬
  
  类狗,能飞,食虎豹。
  
  《周书(王会)》有载。
  
  率然
  
  五彩蛇,亦有说为两头。人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至。(登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇)
  
  《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。
  
  剑光射人
  
  汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
  
  今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽-穷奇。
  
  穷奇作为怪兽的形象有两种:《山海经.西次四经》上言“状如牛,音如狗”;《山海经.海内北经》上言“状如虎,有翼”。但不管是哪种形象,它都是一种食人怪兽,而且有着固定的原则,大致引《神异经.西北荒经》上的说法,它“知人语言,逢忠信之人,啮而食之,食人自首始;逢*邪则擒兽而伺之”。也就是说,好人遇到它会变成食物,而且先被咬掉脑袋,而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
  
  饕餮:
  
  《神异经•西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记•五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
  
  《左传•文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
  
  《吕氏春秋•先识》云:“周期著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
  
  《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史•蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
  
  附:狍(号鸟):《山海经•北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪?埃?橙宋淳。?购ζ渖恚?裨谙亩Γ?蹲蟠??健拂吟咽且病!
  
  貔貅
  
  大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说,大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
  
  张和民说,在古籍中, 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记•.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物,而且
  
  【中国古代传说的幻兽和魔神(6)】
??
  
  古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长。能在空中飞,能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃,但尧没空。当时服用松子的人,都活了三百岁。
  
  《搜神记》有载。
  
  乖龙
  
  这个家伙厌烦了行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。
  
  《 亭夜话》有载。
  牛鱼
  形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里。把它的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏。
  
  《博物志》、《太平御览》有载。
  
  龙生九子
  
  大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
  
  二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威慑敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。
  
  三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
  
  第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。
  
  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上,让它为佛门护法。
  
  第六儿是霸下:又名??粒??铀乒辍O啻?瞎攀彼?1称鹑?轿逶览葱朔缱骼恕:蟊幌挠硎辗???挠砹⑾虏簧俸孤砉?汀V嗡?晒?螅?挠砭桶阉?墓?ǎ?盟?约罕称稹9手泄?氖??嘤伤?称鸬摹
  
  第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
  
  第八儿是负?粒阂蛩?舶?难В?识喟苍谑??牧皆颉
  
  么子是螭吻:又名?#124;尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
  
  酸与
  
  鸟类。形状象蛇,四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
  
  《山海经(北次三经)》有载。
  
  龙的分类
  
  有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙;有角曰虬龙,无角曰璃龙。
  
  《广雅》有载。
  
  蜮
  
  甲类,生于山溪中。长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。
  
  《博物志(异虫)》有载。
  
  【中国古代传说的幻兽和魔神(7)】
  
  毕方
  
  木精(?)。如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。
  
  《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。
  
  彭侯
  
  吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。树断,有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗。(和同是木精的青牛比运气差多了。)
  
  《搜神记》有载。
  
  多即
  
  形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。
  
  《山海经(中山经)》有载。
  
  白鹿
  
  瑞兽,常与仙人为伍。
  
  鹿寿千岁,满五百岁则色白。
  
  《太平御览》有载。
  
  龙刍
  
  草名。马食之,一日千里。古语云’一株龙刍,化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
  
  重明鸟:尧在位七十年,有?支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
  
  独角羊:?至①都,一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的人),令羊触之,有罪则触,无罪则不触。故皋陶敬羊,起坐事之。《论衡》
  
  ①因为那个字打不出,所以有同音字代替
  
  (虫为)
  
  川水之精。一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。
  
  《管子(水地)》有载。
  
  药兽
  
  神农时,白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。(神农呢?)
  
  《芸窗私志》有载。
  
  计蒙
  
  人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像,应为其原型)
  
  《山海经(中次八经)》有载。
  
  神农
  
  有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾,其拾落地者植,食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草,了解百草习性,从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体,可看见自己的五脏六腑,见毒解毒。传说是用茶,但一次尝断肠草,还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
  
  一般以后者流传较广。
  
  海蜘蛛
  
  生于海岛中。如车轮般大,身具五色,吐丝亦粗,虎豹触之亦不得脱,其毙而食之。(应该就是巨型蜘蛛,但其能毙虎豹亦为奇事,且生于海岛?)《香祖笔记》有载。
  
  麒麟
  
  麒为公,麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫,不折生草。虽然很强却不为害,谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙,谓之四灵。
  
  《说文》、《礼记(礼运)》有载。
  
  白?
  
  单张之山,其上无草木.......有鸟焉,其状如雉,而文首、白翼、黄足,名曰白?,食之已嗌痛,可以已?。
  
  X战记中,桃生小鸟的母亲"沙?"成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的"Fool"
  
  虎鹰
  
  飞鸟。身大如牛,翼广二丈余,能捉捕虎豹。
  
  《墨客挥犀》有载。
  
  照海镜
  
  圆形,围长二尺余,外圈绀色,似玉非玉;中间为一白石突起,透底空明,似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石,以利回避。
  
  《续子不语》有载。
  
  龟宝
  
  希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶,内有一寸长之小龟,在不停转动,但瓶口极小,不知如何进去的(这个可以作到,并不稀奇)。但立刻为众龟所围,不得脱,只得弃之,龟群方散。有识者称其名龟宝,福薄之人遇而不可得;如得而藏于家,则必得宝藏。(估计如同聚宝盆之类,或可令龟衔宝来聚之类)
  
  《虚谷闲抄》有载。
  
  东海夔(KUI)牛
  
  东海中有座山,名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽,形似牛,全身都是灰色的,没有长角,只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽,用它的皮制成鼓,并用雷兽的骨做鼓槌,鼓声响彻五百里之外,震慑敌兵,威服天下。
  
  蛮蛮
  
  鸟。形状象野鸭,只有一只翅膀,一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
  
  《山海经(西次三经)》有载。
  
  强良
  
  嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。(就样子来言应可称之为人头虎(比西方的人头马强?),可能喜欢以蛇为食)
  
  《山海经(大荒北经)》有载。
  
  玉桃
  
  光明洞彻而坚荧,须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。(后世生出许多变化,如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。)
  
  《诉异记》、《神农经》有载。
  
  谢豹
  
  为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球,类虾蟆。见人就以前足遮头,象害羞一样。能钻地,速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。(可能以此得名)
  
  《虫经》有载。
  
  酒泉
  
  西北荒中有酒泉,其水若酒,酒味美如肉,清如镜。其上有玉杯,喝一杯又有一杯出。该泉和天地同,永无干涸之时。有说饮此酒者,与天地同寿。
  
  《神异经》有载。
  
  九尾狐
  
  最早见于《山海经(南山经)》,状如狐而九尾,其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意,成为瑞兽,与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累,又变回了高等妖兽。(妲己......)
  
  浮游
  
  共工的臣子。据说战败后自己投水而亡(应该是死后为神)。其状如赤熊,经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死,厅堂之下见到则平民受到惊骇;在门附近见到则近臣有忧,在庭园里见到则没什么大碍。
  
  晋平公尝夜梦其窥屏,乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败,又为共工之臣,故祭颛顼共工可愈。
  
  《古文琐语》有载。
 
  肥遗
  
  如蛇。六足四翼,见则天下大旱。
  
  《山海经》有载。
  
  能
  
  三足鳖,尾有分支。食之无蛊疾。(传说为鳐死后所化。)
  
  《山海经(中次十一经)》有载。
  
  天鸡(有多解,取其一)
  北海大鸟,其高千里,左足在海北边,右足在海南边。其毛苍,其嘴赤,其脚黑,以鲸鱼为食。震动翅膀飞翔时,声音如雷如风,震动天地。
  《神异经》有载。

1984年农历3月初8子时是什么命

2008年整体运程:
今年暗合太岁,与太岁鼠形成申子辰水局之半合局,由于缺少辰半合力量不是太多,所以称为暗合。暗合太岁的生肖大多走“贵人运”,能够得到贵人的帮助,或者上司长辈的帮助,有可以发展的商机,为个人发展提供一个良好的舞台。今年如果经常出差或走动对财运更佳,财在外而不在内,但是本年不可炫耀,容易招致破财,因为本人小人星仍在,会在人际关系中作弄是非,要加强提防。事业上一帆风顺,适合自己独立创业或开拓市场,是难得的发展机会,财运虽然比较辛苦,但是劳有所得。感情上比较畅通,因为与太岁暗合,人缘颇佳,非常适合做公关关系,拓展人脉渠道。但是今年的大多凶星主要是迫害身体,要加强身体锻炼,提高个人身体素质。“伏尸”“剑锋”等五大凶星俱在,重在影响健康和心情,中伤人际关系,所以要加强心理锻炼,经常做心理调解。
开运吉祥物:玉石金福 玉石龙
农历正月
天干地支:甲寅
公历时间:2008年2月5日—2008年3月5日
本月作为新年的开端,各个方面都呈现良好的发展势头,良好的人际关系网络非常容易带动事业发展,财运也不错,财在外不在内,适合出外求财,不可坐视不动,事业的发展一日千里。感情方面能够得到异性缘,还没有对象的朋友适合出外多多交际。
农历二月份
天干地支:乙卯
公历时间:2008年3月6日—2008年4月4日
本月会出现不错的发展良机,应善加把握,以免良机错失。由于工作压力较大,建议调整自己,劳逸结合,以免为以后的身体健康埋下隐患,否则易陷入困境。另外须警惕小人上门导致破财。不利投资,如须投资,以月中为佳,月初和月末避免为宜。
农历三月份
天干地支:丙辰
公历时间:2008年4月5日—2008年5月5日
本月工作上不宜强出头,免招同事或上司侧目,而成替罪羊。对于无谓应酬,能免则免,须谨防得罪小人而不自知。利读书进修,考试会有好于寻常的发挥。财运也有所好转,但仍不宜进行风险类投资,对彩民而言并非购买彩票的好月份,娱乐为好。
农历四月份
天干地支:丁巳
公历时间:2008年5月6日—2008年6月5日
顺承上月良好的运势, 在工作上也有不错表现,但仍要密切注意周遭之事,以免被小人背后搞动作,而致徒劳无功。财运挺不错,利于偏财,可用余钱适当进行风险投资或彩票投资,但切忌浮躁急进或动用积蓄投资。感情上要避免三心两意的情况,以免几头空,得不偿失,但也不能为选对象而冒然下决定。
农历五月份
天干地支:戊午
公历时间:2008年6月6日—2008年7月7日
本月财运方面有所收获,但有劫财之虞,钱财可能会有破失,不宜借贷,不宜投资!一定要注意理财,以免出现严重财务危机。工作方面仍是有不少阻碍,于事业发展不利,应尽心力去努力营谋,以免事业陷于停滞。出门应多加小心,注意交通安全,不宜远行。
农历六月份
天干地支:己未
公历时间:2008年7月8日—2008年8月7日
本月事业运还算不俗,财运方面应有不错收入,但切勿过贪。不宜借贷。应会有不错发展,宜多用心思来经营;但本月内吉中混杂着凶星,故此应小心谨慎地面对可能出现的各种危机,以免由于大意疏忽而出现极为严重的后果!感情运一般,单身的朋友即使努力,很可能还是徒劳无功。
农历七月份
天干地支:庚申
公历时间:2008年8月8日—2008年9月7日
本月在思想上应做好面对各种困难的准备,沉着应对,难关自然可以闯过。尤其注意收敛性情,凡事忍耐为主,避免由于脾气方面的原因惹出无谓的麻烦。财运方面则是盈中有损,或许收入尚可,但财富难积聚,不宜进行投资,尤其是风险类投资!感情方面应多些宽容,以免感情出现破裂;并须提防第三者趁虚而入。
农历八月份.
天干地支:辛酉
公历时间:2008年9月8日—2008年10月8日
本月运势急剧回升,有如枯木逢春,工作事业开始走上新的征途!应制定出行动规划,在平稳的基础上积极进取,以把握良好的发展机遇!财运也大幅度回升,可适当进行小规模投资。感情生活颇丰富,宜好好把握机会缔结良缘;利结婚,以月初为佳!注意交通安全,防血光之灾!
农历九月份
天干地支:壬戌
公历时间:2008年10月9日—2008年11月7日
本月运势有较大回升,财运方面相当不错,尤其是横财运,可适当进行投资获利!凡事要注意防小人,避免破财。对工作的朋友而言本月利于升迁,宜积极争取‘感情上会出现意中人,应多花些心力培养感情,以免良缘错失。
农历十月份
天干地支:癸亥
公历时间:2008年11月8日—2008年12月7日
本月工作可能遇到些小阻碍,要小心应对,以免造成恶劣影响。这期间应多花些精力改善人际关系,但须注意主观性不宜太强,应多听取别人意见。财运不差,可惜不稳定,财富难积聚,忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦!另外要多注意健康问题,宜多休息以调养身体。
农历十一月份
天干地支:甲子
公历时间:2008年12月8日—2024年1月5日
本月应注意协调好人际关系,与人多交流,以免关键时刻不成助力反结仇,使工作事业毁于一旦。运势不稳定,祸福相依而至,凡事要三思而后行,谨慎努力方可保事业继续发展。工作压力比较大,很可能会遇到人为阻碍或意外变故使所有的努力付诸东流。财运沉浮不定,横财也是如此,风险类投资实在不宜进行,须慎之。
农历十二月份
天干地支:乙丑
公历时间:2024年1月6日—2024年2月4日
本月为今年运气最佳的一月,贵人帮助,财运广聚,无论事业和仕途都有很好的发展,在事业上应该百尺竿头更进一步,感情上适合谈婚论嫁,没有对象的朋友,多多留意身边的异性,很可能有暗恋你已久的异性朋友要表达态度,身体方面也比较好,应该抓住机会,规划一下下年的发展计划,不可被胜利冲混头脑。
董易林提示:属候的朋友今年与太岁暗合,会有很好的发展舞台和人际关系,并且有贵人帮助,应该抓住机会大力发展自己的事业,与人合伙生意不利,非常利于自己独立创业,发展属于自己的事业,财运比较旺盛,但是还要注意健康,并且今年还有小人做乱,拨弄朋友关系和扰乱情绪,不可不防。