广平王是什么职位
一说广平尊王是东汉广平侯吴汉，死后被崇祀，晋封为广平王，而不是周亚夫。漳浦县已知有10多处广平王庙，有的地方直呼为吴汉王）。 广惠圣王（亦称广惠尊王）谢安的庙祀亦由陈元光开漳所传入。据《漳浦县志》称：“谢东山庙，浦乡里在处皆有之。相传陈将军自光州携香火来浦，五十八姓同崇奉焉，故今祀于民间”。《漳州府志》云：“广惠王即谢安也，陈将军元光奉其香火入闽，启漳，漳人因祀之”。《平和县志》卷12亦有同样记载。漳州芗城龙眼营通元庙、巷口正顺庙、岳口德进庙等都供奉谢府元帅谢安和谢玄。龙海颜厝镇古县的广应圣王庙，俗称谢太傅庙，
如何评价谢安这个人呢
这是我找到的资料，对谢安了解不是太多，就不献丑了
后世评价
5.1 学者
《晋书》评价：
“建元之后，时政多虞，巨猾陆梁，权臣横恣。其有兼将相于中外，系存亡于社稷，负扆资之以端拱，凿井赖之以晏安者，其惟谢氏乎！”“文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，浮泛江海，当此之时，萧然有陵霞之致。暨于褫薜萝而袭朱组，去衡泌而践丹墀，庶绩于是用康，彝伦以之载穆。苻坚百万之众已瞰吴江，桓温九五之心将移晋鼎，衣冠易虑，远迩崩心。从容而杜奸谋，宴衎而清群寇，宸居获太山之固，惟扬去累卵之危，斯为盛矣。”“太保沈浮，旷若虚舟。任高百辟，情惟一丘。”唐人李白在安史之乱中有诗曰：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
宋人苏轼亦有词水调歌头，其上阕曰：
“安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。”范文澜《中国通史》曰：
“东晋朝内部出现前所未有的和睦气象，是和谢安完全继承王导力求大族间势力平衡的作法分不开的。”“东晋朝建立以来，这是最大的一次战胜扩地。取胜的重要原因之一就是内部和睦，有些力量可以对外。”
5.2 民间
谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，称为“谢千岁”、“谢圣王”、“谢王公”、“谢老元帅”、“广惠圣王”、“广惠尊王”、“广应圣王”、“广应尊王”、“显济灵王”、“护国尊王”等。唐代陈元光将军率领部队官兵入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为“广惠王”。而广惠王的信仰，也随着漳州人来到南洋、台湾等地。
5.3 祭谢安[五律]
文/老街味道
长忆东山好 难为谢尚书 笑谈安晋室 坐隐破秦苻
谣止西门泪 魂归渭水庐 人生真一梦 寤寐永相殊
谢安对谁的评价最高
汉主追韩信，苍生起谢安。安石东山三十春，傲然携妓出风尘。关中良将唯王猛、天下苍生望谢安。但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙……历代文人为谢安写下很多诗篇。谢安是政治家、军事家、诗人、书法家、琴家、教育家还是围棋国手。谢安是一个时代的偶像！倾倒了历代无数文人。谢安是魏晋风度的代表人物也被誉为江左风流。江左风流宰相唯谢安尔。谢安家族在淮南之战和淝水之战几次击败前秦，保住了华夏文明和汉文化。谢安从小就风神秀彻，从四岁到老一生都充满传奇。潇洒最早就是王献之来形容他的。谢安实现了古代文人齐家、治国、平天下的梦想，被古代文人视为偶像。谢安在家族里他是族人的精神依赖，在林泉间他是名士们的领袖，在社会上他是大家的偶像，在朝堂上他是国家的核心。他3次力挽狂澜扶大厦之将倾。他在主持北伐后主动交出权力功成拂衣去，把潇洒写到极致，在历史的长河中留给后人一个风华绝代的背影。古代文人还有谁比他更潇洒和传奇呢？在中国历史的天空，名人贤士灿若星晨，能臣名相层出不穷，但像谢安这样能修身，能齐家，文能治国，武能安邦的宰相并不多见。后世对谢安的功绩多有歌咏，或将其与孔子高足颜回相提并论，但谢安武略过之；或将其比作汉太傅贾谊，但谢安潇洒过之；或将其比作汉淮阳卧治的汲黯，但谢安风流过之；或将其比作三国蜀相诸葛亮，但谢安器度过之；或将其比作东晋的王导，但谢安儒雅过之；或将其比作陶渊明，但谢安担当意识过之。至于李白、王安石等，只不过是谢安的崇拜者而已！
谢安“德当其位，功当其禄，能当其官，人当其誉”。古有“立德”、“立功”、“立言”之“三不朽”事业之说。三者兼而有之的，犹如凤毛麟角。能够成就“三不朽”事业者，舍谢安其谁！