宝钗黛玉可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱三春争及初春景，虎兕相逢大梦归探春才自精明志自高，生于末世运偏消清明涕送江边望，千里东风一梦遥湘云富贵又何为，襁褓之间父母违展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞妙玉欲洁何曾洁，云空未必空可怜金玉质，终陷淖泥中迎春子系中山狼，得志便猖狂金闺花柳质，一载赴黄粱香菱根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤自从两地生孤木，致使香魂返故乡惜春勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁熙凤凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才一从二令三人木，哭向金陵事更哀巧姐势败休云贵，家亡莫论亲偶因济刘氏，巧得遇恩人李纨桃李春风结子完，到头谁似一盆兰如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈可卿情情海幻情身，情既相逢必主淫漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁以下是副册中提及的人物晴雯霁月难逢，彩云易散心比高，身为下贱风流灵巧招人怨寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念袭人枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘以下是注解（仅供参考）宝钗黛玉可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱三春争及初春景，虎兕相逢大梦归第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。”“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜春比不上元春的荣华富贵。最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权！探春才自精明志自高，生于末世运偏消清明涕送江边望，千里东风一梦遥探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分发挥的可惜。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。湘云富贵又何为，襁褓之间父母违展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞＂富贵又如何？襁褓之间父母违＂写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓＂阿房宫，三百里，住不下金陵一个史＂，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期＂襁褓之间＂父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。＂展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞＂第三句＂展眼吊斜辉＂说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。＂湘江水逝楚云飞＂点出了＂湘云＂二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。妙玉欲洁何曾洁，云空未必空可怜金玉质，终陷淖泥中此为妙玉的判词。妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫，也许就是佛家对她的惩罚吧。迎春子系中山狼，得志便猖狂金闺花柳质，一载赴黄粱首句＂子系中山狼＂中＂子系＂二字合成＂孙＂的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。＂中山狼＂用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。＂得志便猖狂＂写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又＂在兵部侯缺题升＂，
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