算命牢狱之灾真准吗算命有牢狱之灾准吗,关于上算命好不好这个问题没有准确的答案很多人之所以在上算命主要因为方便不过建议大家要想算命还是在现实生活中由算命大师为自己算命，算命更多时候是为了避免灾难之前有。
命中有牢狱之灾就一定要坐牢?
牢狱之灾，人们一听到这个名词，就仿佛看到警车鸣叫，锒铛入狱，电网高墙，人生走到低谷时的不寒而栗的场面。邵老师在他的几本书中都强调，四柱中有牢狱之灾的标志并不可怕，可怕的是，预测出来又明知故犯。这样不是做了刀下鬼，就是铁门、铁窗、铁锁链，陪伴着你、在悔恨中度过一生，甚至告别人生。同时这些人又给社会带来了灾难，更给自己的家庭、亲友，蒙上了难以抹掉的阴影。
从我的预测实践当中，我认为：通过四柱内在的生克制化、刑冲合害而取准用神，看对日主的受克制情况，是推断牢狱之灾的一个环节，但用神煞在四柱的标志来判断吉凶牢狱也非常重要，希望广大命理学者不要忽略了神煞的作用。笔者在本文主要谈神煞在命局中逢岁运而显现的牢狱之灾。 牢狱之灾的最明显的标志，目前我用两个神煞：第一是罗网；第二是灾煞星。 这两个凶星，常常被我们忽略不用。 天罗地网的查法：不管以年支为主还是以日元为主查：只要四柱中有戌见亥、亥见戌、辰见巳、巳见辰都为天罗地网。 灾煞的查法：以年支为主，寅午戌见子，申子辰见午，巳酉丑见卯，亥卯未见酉。 我在实践中收集了一些有牢狱之灾的人的四柱，其中大部分都常有这些凶煞。 我认为凡是四柱命理中有这些牢狱标志的凶煞，当走到败运，逢到自己的忌神之年，或是枭神夺食，三刑俱全，伤官见官，羊刃逢冲，羊刃冲岁君，岁运并临，三支冲一支等败运，都有坐牢或犯官非的可能。
命里有牢狱之灾能推算出来吗
牢狱 之灾
所以世界上一切现象均是我们的牢 狱。你看见的现象实际上就是束博自己的牢 狱，就是监 牢。你看到的东西你去喜欢了，就被它束博住了，对不起，你就等于进了监 狱。比如：你看见人家抽烟，你也去尝尝，吸上瘾了，就很难戒掉了。又如你今天去赌 场，赢了几百块钱，接下来你就进了它的牢 狱，成了它的奴 隶，进去了之后，逃都逃不掉。
二地菩萨要更加坚固的上求佛道。二地菩萨要以佛道为上进，发菩提悲愿，度 化众生，就是向上求佛道，下济众生。继续以十善业自利利他。希望你们把十善业好好的再看看，要学佛菩萨，首先要做到十善业，做人也必须要学十善业（身口意）。要用原本清净的光 明 心，继续用真挚柔 软，纯善，不杂，调伏。就是要用非常光 明的心地，调解和降伏你心中的业障。你们每个人心中都有业障，要把它降伏，自己来调解。比如：今天被罚款了，就要想都是自己不好，已经被罚过好几次了，这乱停车的恶 习就是不改，这次被警 察抓 住也是活该，以后一定要多当心，一定不能乱停车了，调解了吧。要降伏自己的?恨心，被罚款你们说恨不恨呀？
心里舒服不舒服呀？调伏就是来调解你的心，让你的心不要有恨意，心里的压力要靠自己来调解。二地菩萨就是调伏柔顺，真挚要寂静，寂静就是遇到什么事情都要安静下来，能安静下来你才有资格做菩萨，你什么事情都静不下来就做不了菩萨。还要广大，静下来之后，心要广大，要无边无际，要容纳四海，所以有句话叫“海纳百川”，就是大海能容纳任何河流里的水存入大海，就是肮 脏的河流 到了大海也会变成干净的了，所以说千条河流归大海。就拿你们这些在座的人来说，你们身上有没有毛病？ 如果师父把你们身上的毛病不加严责，是师父不对，严责之后，等于替你们洗干净，师父还是让你们海纳百川，这个海就是佛海。
你们要深知十不善业，（师父曾经讲过，十善业和十不善业。）十不善业就是做的不好的业，十不善业也叫十恶业。十恶业能令众生堕 落三途恶道。三途恶道：畜
生，恶 鬼，地狱。如果下去了就惨了，是很难上来的，受苦无穷，也被称为生死苦海的众生。我们要有可怜之心，要可怜他们，师父现在是不是在可怜他们，多少人在地府，多少人在地狱，师父教大家把自己过世的亲属都往天上超，往阿 修罗道超，往人道中超，是不是在救众生呢？ 不但救人，连鬼都要救，他们都很可怜的，和你们闹，向你们乞讨，都是为了能上去，你们不要怕，没有什么可怕的，好好的救 度他们，好好的帮助他们，其实人只要以离开肉 身就叫鬼，只有你的灵 体能够上去，人之上是阿 修罗道，再上去了就叫天人，但是还是在六道里轮回。
二地菩萨要发出利益心，安乐心，慈悲心，怜悯心，摄受心，守护心，教 化心，这些都是二地菩萨需要做到的。要很严格的要求自己利益众生，做任何事情都要对大家好，这叫利益心。安乐心就是每一天要做很多的事情，而且每一件事情都要对大家好，要自己快乐，让他人快乐。慈悲心就是看见谁都要可怜。怜悯和慈悲是有区别的，怜悯是具体的指某一件事情，怜悯是指这个人很可怜，生怜悯之心，而慈悲心里面也包含怜悯心。摄受心就是把自己的心摄住来承受压力。摄就是集中，集中来接受，来承受。守护心就是要守护这个道，守护这个法 门。今天你们跟师父学了这个法 门，学了这个道，就要守护它。教 化心就是教 化众生，去教育帮助他们，去感 化他们。心心念念都希望自己成为教育众生的力行者，我的心，我的念全部都是帮助人家，教育人家成为菩萨，这样你自己才能成为菩萨。就像一个师范学校，学校的老 师希望把学校里的学 生都能培养成为一个老 师。
教 化众生从善自成，让众生诚心诚意的去做善事。恳切利益众生，恳切就是非常诚恳的，非常迫切的去帮助他们，去利益他们，救 度他们。例如，师父有诚恳心帮助你们，你们是师父的徒 弟，哪怕得罪了你们，师父也毫无怨言，因为师父对得起观世音菩萨，哪怕你们离开了我，不理我，我都要讲你们，不管谁有毛病，如果师父不讲就是师父不良，为师不真。永远要记住师父就算是找你们身上的毛病，也是为了让你们明白知道自己过去生中的恶 习，然后帮助你们改过消除业障，否则你们来跟我学什么东西呀？要用自己最清净，非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度 化众生的大悲愿。你们一定要度 化众生，必须去救 度众生，不然就修不到菩萨界。
世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲。不会慈悲众生的人是世界上最可怜的人。要明白烦恼来自于不合理的愿望。如果你的愿望不合理，接下来就是给自己惹来了烦恼，明明做不到的事情非要去做，你的烦恼就来了。明明这个人不喜欢你，你非要去追求，你这不是给自己增加烦恼吗？
所以世界上一切现象均是我们的牢 狱。你看见的现象实际上就是束博自己的牢 狱，就是监 牢。你看到的东西你去喜欢了，就被它束博住了，对不起，你就等于进了监 狱。比如：你看见人家抽烟，你也去尝尝，吸上瘾了，就很难戒掉了。又如你今天去赌 场，赢了几百块钱，接下来你就进了它的牢 狱，成了它的奴 隶，进去了之后，逃都逃不掉。
已成 人身，又作邪 恶 行，你本来已经是人了，又拼命的去做邪 恶的事情，就好像一块很干净的珠宝浸泡在粪土里，拿出来就是臭不可闻。 菩萨说人身难得，做一个人多不容易呀，你做了人之后，又去作坏事情，你就是世上最愚蠢的人。
师父今天就讲到这里，下一次接着给你们讲二地菩萨的法 力，也就是二地菩萨的功能（能量）。
恭录 学菩萨道，行十善业，成就善果