既然有起卦就有解卦、断卦不得不说想要将一个卦象完全正确的解读出来可不是一件易事解卦也是具有思路的如果其中的任何一环出现问题那么就会导致最后得到的结果跟原，通过观。
周易如何解卦视频
解卦看流派，多数人按朱熹的解法，即看变爻数确定如何解，详细的网上有很多说明，可以查一下。水平高些的，按邵康节的梅花易数解，后天成卦，要结合成卦的时辰，位置，方位等多方信息，再结合互卦，变卦，按五行生克及所解事情分体用。 总之，解卦是复杂的事，不是看了易经，按卦爻辞就可以解了的。。
乾卦的启示2024-03-22 18:25 乾：元亨利贞。
“元亨”，物之始通也，言其时则自春而夏，言其日则自旦而昼，在人则自幼而壮，在草木则自萌芽而至繁盛。“利贞”，物之成而又复其本也，言其时则自秋而冬，言其日则自朝而夕，在人则自壮而耋，在草木则自实而至陨。“元亨”专就乾之全体德性上说，当法乾之健，自然气力充实，俯仰无愧。“利贞”更含圣人教戒之旨。贞者正也，利者宜也，是贵行其所宜，守其所正也。以人事推之，必有其刚健进取之性，然自恃其勇毅果敢，或将侮人之弱，凌人之柔，欺人之愚，是自陷于过失也。唯贞正而可以克其终也，因深戒之曰：“利贞”。
“天行健，君子以自强不息”是对乾卦的最好注解，也是中华民族生生不息的最好写照。
乾卦的六爻变化揭示了一个人的成长过程。
初九：潜龙勿用。
初九在一卦之下，为事情的开端，阳气萌发，尚未有所作为。在圣人则方居侧微也，在君子则遁世无闻也，在学者则养正于蒙也。然而当今社会，人才济济，竞争激烈，一味等靠是不行的。俗语说：弱者等待机会,强者抓住机会,智者创造机会,只有蠢才才会放弃机会。因此，我们既要苦练本领，又要创造表现自己的机会。
九二：见龙在田，利见大人。
九二刚健中正，出潜离隐，泽及于物，其德已著，如舜之田渔时也。“见龙”得天之时，“在田”得地之利，“利见大人”得人之和。是龙德始见于世 ，立身显名之时也。当努力耕耘，展示自己的才华。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三以阳居阳，才志具强，具刚健之性。然居内卦之上，奉外卦而治下，任大责重，若违上意，必遭谴责，若失下情，必受众怨。上下之际，祸福之交，成败之所决也。此危惧之时，只有戒骄戒躁，终日乾乾，方能免咎。如舜之玄德升闻之时，日夕不懈而警惕，虽处危地而无咎。当低调做人，潜心做事。
九四：或跃在渊，无咎。
九阳四阴，居上之下，改革之际，当审时势之可否，察人心之向背，待时而出，见可而动，其进也非贪位，其退也非沽名，可以投事机之会，可以免失身之辱。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五刚健中正，以居尊位，以圣人之德，居圣人之位，利见天下大德之人，与之共成天下之事。天下也利见大德之君也。
上九：亢龙有悔。
上九以阳居乾之极，极则太过，龙飞过高，以高致危，故有悔。为人当以亢满为戒，因悔思改，见机而退。如尧舜之禅让，范蠡、张良之功成身退，皆不及亢而善终者也。否则，知进而不知退，鲜有不蒙咎者也。
用九：见群龙无首，吉。
乾以六龙各有行云布雨之势，在人则群贤荟萃，同心戮力，以匡国家，以显功名，各宜谦让巽顺，不矜不伐，若互竟才智，争夸首功，便是凶相。必如舜之玄德升闻而好问察迩，卑牧自下，斯以为至矣。
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解卦看流派，多数人按朱熹的解法，即看变爻数确定如何解，详细的网上有很多说明，可以查一下。水平高些的，按邵康节的梅花易数解，后天成卦，要结合成卦的时辰，位置，方位等多方信息，再结合互卦，变卦，按五行生克及所解事情分体用。 总之，解卦是复杂的事，不是看了易经，按卦爻辞就可以解了的。。
乾卦的启示2024-03-22 18:25 乾：元亨利贞。
“元亨”，物之始通也，言其时则自春而夏，言其日则自旦而昼，在人则自幼而壮，在草木则自萌芽而至繁盛。“利贞”，物之成而又复其本也，言其时则自秋而冬，言其日则自朝而夕，在人则自壮而耋，在草木则自实而至陨。“元亨”专就乾之全体德性上说，当法乾之健，自然气力充实，俯仰无愧。“利贞”更含圣人教戒之旨。贞者正也，利者宜也，是贵行其所宜，守其所正也。以人事推之，必有其刚健进取之性，然自恃其勇毅果敢，或将侮人之弱，凌人之柔，欺人之愚，是自陷于过失也。唯贞正而可以克其终也，因深戒之曰：“利贞”。
“天行健，君子以自强不息”是对乾卦的最好注解，也是中华民族生生不息的最好写照。
乾卦的六爻变化揭示了一个人的成长过程。
初九：潜龙勿用。
初九在一卦之下，为事情的开端，阳气萌发，尚未有所作为。在圣人则方居侧微也，在君子则遁世无闻也，在学者则养正于蒙也。然而当今社会，人才济济，竞争激烈，一味等靠是不行的。俗语说：弱者等待机会,强者抓住机会,智者创造机会,只有蠢才才会放弃机会。因此，我们既要苦练本领，又要创造表现自己的机会。
九二：见龙在田，利见大人。
九二刚健中正，出潜离隐，泽及于物，其德已著，如舜之田渔时也。“见龙”得天之时，“在田”得地之利，“利见大人”得人之和。是龙德始见于世 ，立身显名之时也。当努力耕耘，展示自己的才华。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三以阳居阳，才志具强，具刚健之性。然居内卦之上，奉外卦而治下，任大责重，若违上意，必遭谴责，若失下情，必受众怨。上下之际，祸福之交，成败之所决也。此危惧之时，只有戒骄戒躁，终日乾乾，方能免咎。如舜之玄德升闻之时，日夕不懈而警惕，虽处危地而无咎。当低调做人，潜心做事。
九四：或跃在渊，无咎。
九阳四阴，居上之下，改革之际，当审时势之可否，察人心之向背，待时而出，见可而动，其进也非贪位，其退也非沽名，可以投事机之会，可以免失身之辱。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五刚健中正，以居尊位，以圣人之德，居圣人之位，利见天下大德之人，与之共成天下之事。天下也利见大德之君也。
上九：亢龙有悔。
上九以阳居乾之极，极则太过，龙飞过高，以高致危，故有悔。为人当以亢满为戒，因悔思改，见机而退。如尧舜之禅让，范蠡、张良之功成身退，皆不及亢而善终者也。否则，知进而不知退，鲜有不蒙咎者也。
用九：见群龙无首，吉。
乾以六龙各有行云布雨之势，在人则群贤荟萃，同心戮力，以匡国家，以显功名，各宜谦让巽顺，不矜不伐，若互竟才智，争夸首功，便是凶相。必如舜之玄德升闻而好问察迩，卑牧自下，斯以为至矣。